第十二章 有知与无知[2/2页]

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    也是存在不合理的。我不知道黑格尔的“存在即合理”该用什么样的角度去思索，用科学哲学，伦理道德还是其他；用阅历经验，学术学说还是其他；该用理性思维，感性思维还是其他。通过一些手段方式将此解释为“合乎道理或事理”，也就是有原因的或可被归因的，而不是正确的。这是个哲学性问题，自己无知的浅陋水平对此便是“可望而不可即”的。可能人们会觉得这种排比式说法，这种言辞或许是卖弄文字的嫌疑的。但确是我对有知和无知的思辨，可能存在一些辩证思维的因子，但却是不多。这便是有知的局限性，而这时候无知者便会产生联想，联想的内容有些天马行空，却受到一些知名人士的认可。而这在有知者看来微不足道，顶多算是瞎猫碰到死耗子。

    nbsp谈到有知的标准，这是没有固定而明确的答案。“一百个读者就有一百个哈姆雷特”大概就是这个道理。通过我自己已有的有知思索，也就是学到的理解过的知识，有知需要科学文化，思想道德两方面都具备。而具备这两者是比较难的，不过确是存在的。而自己在畅谈有知与无知的看法、见解时会产生种自愧不如的想法。可能自己就是无知者当中的低层面上的缘故，还是自己莫名的感觉，无从而知。

    nbsp通过写这样的东西，并没有要他人改变什么，发现什么，只是想自己本身需要改变什么，这便是让我感到欣悦后的满足感的源泉。独自一个人在漫步，风轻轻的吹拂着，云缓缓地飘浮着，蓝空下一片静谧。人们忙着各自的事情，看向远处，寻找片刻的宁静，享受着大自然的治愈。

    喜欢。

第十二章 有知与无知[2/2页]

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