第三百五十三章 道家佛家[2/2页]

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    们坐在了老和尚的禅房内，听着他念了一段佛经，又喝了一杯热茶之后，心里才彻底放松下来。

    nbsp靠在墙上，看着天上挂着的一轮明月，只感觉好像一切就像是一场梦一样。

    nbsp“定空大师，你怎么和我师父认识的？”我看着定空大师不断的转着佛珠，心理有几分好奇。

    nbsp定空先是拨动了佛珠一圈，而后淡淡的说道：“多年之前的，他曾在我这里加持过法器。”

    nbsp加持过法器？

    nbsp是道家的东西吗？道家的东西还用佛家来加持？

    nbsp“你是不是有些奇怪。”老和尚看了我一眼，眼神睿智清亮。

    nbsp我挠了挠头，虽然是同时修行者，毕竟不一样的流派，所以我才有几分好奇。

    nbsp而羿玄也在一旁求知若渴的问道：“这道家和佛家又有什么区别呢？”

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    nbsp长夜漫漫，鼻闻檀香，耳听佛号，于是我也对这个问题有几分好奇。

    nbsp定空大师微微一笑，用手抚平了僧袍一看就是想要和我们大说特说的样子。

    nbsp“教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度，佛教追求的目标是涅磐，脱离生死轮回。”

    nbsp“佛教认为，人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。”

    nbsp“那么怎样实现涅磐呢？就是人要觉悟，所以又有一句话说佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。”

    nbsp“佛教认为，当人真正认识到人生是苦的时候，人就觉悟了。nbsp”

    nbsp我和羿玄点了点头，常在新闻上看到了很多佛家的修行者，主张的是以苦修行，就好比说云游僧。

    nbsp他们不在寺庙内修行，在全国到处云游，吃喝全部靠化缘，风餐露宿，很是辛苦。

    nbsp还有一种则叫做苦行僧，从华夏都传到外国去了，尤其是印度，趋之若鹜。

    nbsp常有印度的苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。

    nbsp原文来自于塔读小说~

    nbsp苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。

    nbsp我曾经在新闻上看到，有一个印度的苦行僧高举右手四十五年都不曾放下，直到胳膊腐朽变干再也无法恢复正常如同一截子枯木。

    nbsp他们其实信奉的从本质上来说，都是以苦修行从而达到觉悟成佛跳脱出生死轮回的目的。

    nbsp我和羿玄听的津津有味，手握热茶频频点头。

    nbsp定空大师赞叹我们：“没想到道家子弟也颇为好学，冲夷收了个好徒弟，不像老衲的戒贪，只会吃和睡。”

    nbsp而后定空大师像是打开了话匣子一样，又对我们说起了道教的理念。

    nbsp“道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。”

    nbsp“比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。”

    nbsp“而道教不把生看成一种痛苦，反而觉得生尤为重要，所以他们普遍主张通过修炼达到不死，然后长生不老。”

    nbsp长生？这个字敏感的挑动了我的神经。

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    nbsp长生道可不就是无所不用其极的想要活的久一些，但是活的久未必是个好事啊。

    nbsp当挚爱和好友一个个在面前死去，长生又有何意义存在？

    nbsp我摇了摇头，摒除了脑海中杂乱的想法，此时定空大师的声音徐徐传来。

    nbsp“道教修行秘诀中有一句话，顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠，就是你们道教如何取得长生不老的方法。”

    nbsp“这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论，人的内脏对应五行，比如肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水等等。

    nbsp“而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝，这是西医与中医的区别。”

    nbsp顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒巅？还有内脏五行平衡？

    nbsp我的咂着这几句话，似乎脑海中抓住了一条若有若无的线。

    nbsp【作者题外话】：三月份了，家人们，每天两更，大家多多支持一下啊！

    喜欢。

第三百五十三章 道家佛家[2/2页]

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