豆腐阿婆轶事（附录像婴儿一般平和宁静）[2/2页]

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    nbsp人老年迈，力不从心了。除女儿偶尔来一次，豆腐阿婆日子甚为寂寞。女儿嫁的人家也一般，

    nbsp无多大收入，豆腐阿婆日子甚为艰辛。

    nbsp一封台湾来信改变了她的后半生。

    nbsp县台联经过多方寻找，才找到她，她一生搬过八次家了。但信上写的叶秋燕女士收错不了，更

    nbsp错不了的是台北邰宛兵令她刻骨铭心一生也忘不了。

    nbsp天哪！邰宛兵还活着！而且在台湾当了大老板。

    nbsp豆腐阿婆悲喜交加，马上复了一封信。

    nbsp不久，邰宛兵托他弟弟（卖生姜的，人称生姜阿公）带来一大笔钱交给豆腐阿婆。并托生姜阿

    nbsp公照顾豆腐阿婆。

    nbsp生姜阿公前年刚死了妻子，也独身一人，虽然儿女众多不愁吃喝，但仍觉老来无伴。

    nbsp一来一往。

    nbsp不知什么时候，豆腐阿婆和生姜阿公有了那个意思。

    nbsp但阿公的儿女死活不同意，说阿婆人名声不好声，杀过人，判过刑，令后辈脸上无光。

    nbsp阿婆的女儿倒很理解母亲，十分支持。以母亲名义给邰宛兵写了一封长信，说明了事情原委，

    nbsp并叫邰最好来一趟大陆。

    nbsp转年清明，邰宛兵率妻子儿女二十多人回家扫墓。

    nbsp邰宛兵给生姜阿公每个儿女各送了一大笔钱，封住了他们的口，并亲自主持了他们的婚礼，县

    nbsp台联得知，叫电视台拍了专题片播放，此时，阿公的儿女们只好作罢了。

    nbsp从此，豆腐阿婆和生姜阿公过上了幸福的日子。

    nbsp他们搬进镇里的新居。

    nbsp阿婆又卖起做姑娘时的石莲豆腐，风味依旧。

    nbsp而阿公也没闲着，仍卖他的生姜。

    nbsp后来据说彭匈治好了伤，领着整过容的秦香莲来看女儿。

    nbsp而女儿却硬不认他。

    nbsp于是只好作罢了。

    nbsp附录：

    nbsp道德经解读（10）像婴儿一般平和宁静

    nbsp▌道德经第十章nbsp原文

    nbsp载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵(cī)乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖(hé)，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃(shì)，长而不宰，是谓玄德。

    nbsp▌译nbsp文

    nbsp身体与精神合一，能不分离吗？

    nbsp汇聚精气以致柔顺，能像婴儿一样吗？

    nbsp向内观察心灵从而清除杂念，能没有瑕疵吗？

    nbsp爱民治国，能遵行自然无为之道吗？

    nbsp各个感官的活动，能够守静吗？

    nbsp做到清明通达，能够不用心机吗？

    nbsp生养万物而不占为己有，有所作为而不居功，扶助万物而不去主宰他们，这就是至深至高的德行。

    nbsp▌解nbsp读

    nbsp这一章，老子主要论述的内容是让人注重修身、修心。

    nbsp先解释一下“载营魄抱一”这句话。

    nbsp载，一般有两种解释：一说为语气助词，类似于古文里的“夫”。

    nbsp另一种说法是负载，承载的意思。个人感觉第二种说法更合理一些。

    nbsp营魄，即魂魄；抱一，即合一，“一”也指道，即守中。

    nbsp“载营魄抱一”这句话的意思就是说，人的身体承载着精神魂魄，如果魂与魄合二为一，精神守中不分散，就是合乎道的。这句话也可以解释为身心合一的状态。

    nbsp思想意识指导人的行为。

    nbsp如果把一个人比作一支部队的话，思想就像统帅，而身体就像士兵。

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    nbsp但只有帅没有兵不行，士兵才是执行者。

    nbsp所以我们首先要有一个智慧的大脑，另外还要有一个健康的身体。

    nbsp要想学习好，工作好，生活好，健康的身体和稳定的思想缺一不可。

    nbsp身体健康，四肢协调，但思想不定，三心二意，不能专心，是做不好事情的。

    nbsp思想稳定，头脑清晰，但没有好的身体，没有持久的行动能力，那么做事情就会受限，不能全力以赴。

    nbsp只有思想与行动高度统一，才会达到好的效果。

    nbsp在生活中，我们无论做任何事情，都要全身心的投入。

    nbsp在专注于自己目标的同时，也要有如同婴儿般的平和心境。

    nbsp一个人成长过程中，无论处于哪个阶段，都应该秉持谦虚的态度，坚持学习。另外也要学会时时反观自省，清除内心的杂念。

    nbsp社会是个名利场，存在诸多诱惑，各种纷扰。有多少人可以坚守住本心不变，始终如一；有多少人能时时内观自省，洁身自好，出淤泥而不染；又有谁能做到全心奉献，不计较个人得失，不产生私心歪念。

    nbsp如果能做到这些，说明他一定拥有柔和而又坚强的内心，坚定的信念和坚韧不拔的毅力。

    nbsp现如今，焦虑抑郁的人越来越多，根本原因就是认知错误导致的。

    nbsp比如，不这样就会那样；只有这样我才可以；我不行，我做不到；我太失败了；我完了等等一些绝对性思维。陷入这样的思维里，只会让人越来越绝望。

    nbsp其实这些都是自我要求过高，加上现实的压力造成的。

    nbsp当理想的我和现实的我出现较大偏差时，人就容易心理失衡，出现自我否定意识。如果不及时转变思想，就可能出现心理问题。

    nbsp理想不能脱离现实。

    nbsp人首先要了解自己，认清自己，扬长避短，做自己能力范围内的事情，做自己擅长的事情，不要好高骛远。这样做起事来才有底气，相应也会顺畅许多。

    nbsp世界并不是非黑即白的，而是多姿多彩的。事物都有两面性，是相对的、辩证统一的。

    nbsp不能片面的看问题。只站在自己的角度立场看问题，肯定是偏颇的，也容易走向极端。

    nbsp老子一直主张“无为”，无为是一种思想境界，是一种做事方法。其实就是让你想事情，做事情不要用力过猛，以静制动。

    nbsp而“无为”的思想可以让你心态平和，不急功近利，稳中求胜。可以说是致胜的法宝，奥妙无穷。

    nbsp天地生万物，却不据为己有，滋养化育万物却不居功，让万物自然生长繁衍，而不去控制主宰它们，这就是“道”的品德。

    nbsp而我们普通人能做的到吗？

    nbsp就说生孩子。我们把孩子生下来，能做到只养育他，扶持他，而不去干涉控制他的成长和生活吗？在他成人后能不去依赖他，依靠他，不求他的报答吗？

    nbsp如今大部分人生孩子还是存在传宗接代，养儿防老的观念。

    nbsp其实，生儿育女本是自然而然的事情，就像植物开花结果，自然界动物产崽一样自然。

    nbsp植物开花结果是本能，动物产崽是本能，都不是为了自已而生。

    nbsp如果，生孩子是为你自己而生的，只是把他当作你将来的依靠，那么只有孩子发展的很好，你才会觉得满意。

    nbsp这样的话，你对孩子的期望值就比较高，想让他达到你心中的理想状态，你自然会去干涉他，从你的立场去修正他，而不会让他随性成长。

    nbsp实际上，对孩子期待越高、干涉越多，给孩子造成的压力越大，反而让他产生逆反心理，孩子也可能会离你越来越远。

    nbsp假如能平等无私的对待他，以身作则，用自己的正能量来影响教化他，那么孩子自然会从心底里爱戴你，维护你。

    nbsp“天地之所以能长久者，以其不自生，故能长生”。

    nbsp无私的人，能走的更长远，也更容易受到别人的爱戴和拥护。

    nbsp假如每个人都能走好自己的路，为自己的人生负责，那么人与人之间的关系也会更加和谐友善。

    

    喜欢。

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