车间来了个大学生（附《四十八愿》讲记7）[2/2页]

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    国富说这句话时满脸惭愧，接着又严肃有加地说：但我保住组长位置是靠自己努力才实现的

    nbsp，我虽然高中毕业，但深感仅有书本知识是不够的，需要不断学习和实践才有作为！

    nbsp这话不正是说给我听吗？忠言逆耳但受益非浅。

    nbsp五、我们确实应该互相学习。

    nbsp可以说，在车间里，对我影响紧大的是操作工曹有平。

    nbsp祖国富身为组长，要负责全面工作，对我照顾不多。

    nbsp而临时老林只管甩料烘料，活一干好，便到吸烟室大过其瘾去了！

    nbsp因而学习操作技能只有跟曹有平了。

    nbsp特别是冰盐水、地面水、蒸汽的分配管进出管路，我差不多弄了半个月才真正搞明白，但我次

    nbsp次问曹有平，他都不厌其烦！

    nbsp有一次，我问他：我这个徒弟这么笨，你烦不烦？

    nbsp曹有平很谦逊：我怎么能收你做徒弟呢？而且我一个职校毕业的，论水平绝对不及你们大学生

    nbsp，我们确实应该互相学习。

    nbsp他又问我有没有带大学专业课本来？他说他正在自学考试，专业选得是精细化工，叫我好好教

    nbsp他！

    nbsp我自大事惊天动地他的好学，第二天便把全套教村送给了他。

    nbsp曹有平连声道谢！

    nbsp从此，他对我教得更加起劲了，不到一个月，我已全部掌握了5405工段工艺操作。

    nbsp三个月后，我们在厂里组织的职工双学双比操作技能大赛中拿了个实际操作和书面测试二项一

    nbsp等奖！

    nbsp曹有平在我的指导下，当年便通过了八门科目的自学考试。

    nbsp真的，我们确实应该互相学习才会有作为！

    nbsp六、我习惯了。

    nbsp在我这个组里，老林言语不多。

    nbsp干好活，便抽他的烟去了。

    nbsp老林干活出奇地快、好，而且不声不响地打扫车间卫生，从来不说三道四。

    nbsp我有时问他累不累，他说：习惯了！

    nbsp但老林同曹有平似乎有仇，从来不说一句话。

    nbsp我正迷惑不解时，一次同老任闲谈，才知其中大有文章：老林竟是曹有平的岳父，因为曹有平

    nbsp有病（后来才知不是不治之症），致使其妻多年未生育，二个正在闹离婚，故而二个有仇似的

    nbsp。

    nbsp我天生多管闲事！

    nbsp我马上找到曹有平，拉他到僻静处问其故。

    nbsp曹有平一边哭一边向我讲了他的病，并且说已化了三四万元，但不见效。

    nbsp这时，我一拍大腿说：有了！

    nbsp什么有了！

    nbsp我叔叔也遇过这种病，今日来信说已生了一个大胖儿子！他在哪里医好的，一问就有了数。

    nbsp二人马上行动。

    nbsp不久，曹有平偕妻请假赴上海某医院治病。

    nbsp回来后，笑颜大开。

    nbsp一个月后，曹有平对我说他妻子有了。

    nbsp二个月后，老林同曹有平开始恢复关系，老林亲自买了二块大排谢我，而曹有平抢着付菜票。

    nbsp想不到我竟做了一回送子观音。十个月后，曹有平妻子生下一个大胖儿子。

    nbsp从此，老林便对我比待儿子还好。

    nbsp其实，我也从老林身上学到了不少东西。

    nbsp比如关更衣室的电灯、电风扇，非老林莫属。

    nbsp我多次发现只有我们5405工段更衣室的灯关了，而其它更衣室人走了灯仍大亮。

    nbsp我问老林，又不是在自己家里，为什么这样认真？

    nbsp老林微微一笑：我习惯了！

    nbsp老林虽然没有多少文化，但身上有些可贵的品质正是有文化人所缺乏的！

    nbsp半年后，我调到了科室上班，但我常去工段走走，看看老朋友。

    nbsp这半年毕竟是人生最难忘的岁月！

    nbsp附录：《佛说无量寿经·四十八愿》讲记7

    nbsp阿弥陀佛nbsp四十八愿

    nbsp■nbsp念佛往生愿

    nbsp“我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉。唯除五逆诽谤正法。”

    nbsp这是第十八“念佛往生愿”。

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    nbsp“至心”，即至诚之心。“信乐”，即信心欢喜。“十念”，指十遍称名念佛。“五逆”，又称“五无间业”。是指弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血的五种不可饶恕的恶行。“诽谤正法”，也就是诽谤佛法。

    nbsp这一愿的大意是：假如我成佛时，十方众生以至诚之心满怀欢喜，愿生我国，乃至十念而不生者，我誓不成佛。当然犯有五逆罪以及诽谤佛法言行的人要排除在外。

    nbsp■nbsp来迎引接愿

    nbsp“设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”

    nbsp这是第十九“来迎引接愿”。

    nbsp大意是说：假如我成佛时，十方众生发起求无上菩提正道之心，修习一切功德，诚心发愿欲生我国，等到此人临命终时，我与大众不能围绕出现在他的面前，我誓不成佛。

    nbsp■nbsp系念定生愿

    nbsp“设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向欲生我国，不果遂道，不取正觉”。

    nbsp这是第二十“系念定生愿”。

    nbsp“系念”，是指专心一处、没有其他杂念。“植众德本”，是说培植一切功德，以增长善根。“回向”，回是回转，向是趣向，回转自己所修的功德以趣向于其他方面，叫做回向。“果遂”，是说结果一定遂顺自己的希望和意愿。

    nbsp这一愿的大意是：假如我成佛时，十方众生闻我名号，思念我国，培植一切善根，诚心回向，欲生我国，若不得成就，我誓不成佛。

    nbsp■nbsp三十二相愿

    nbsp“设我得佛，国中天人不悉成满三十二大人相者，不取正觉。”

    nbsp这是第二十一“三十二相愿”。

    nbsp“成满”，是成就、满足的意思。“三十二大人相”，是指佛陀生来具有三十二种不同凡俗的容貌。分别是：1、足安平相，2、足千辐轮相，3、手指纤长相，4、手足柔软相，5、手足缦网相，6、足跟圆满相，7、足趺高好相，8、痫如鹿王相，9、手长过膝相，10、马阴藏相，11、身纵广相，12、毛孔青色相，13、身毛上靡相，14、身金光相，15、常光一丈相，16、皮肤细滑相，17、七处平满相，18、两腋满相，19、身如师子相，20、身端正相，21、肩圆满相，22、口四十齿相，23、齿白齐密相，24、四牙白净相，25、颊车如师子相，26、咽中津液得上味相，27、广长舌相，28、梵音清远相，29、眼色绀青相，30、睫如牛王相，31、眉间白毫相，32、顶成肉髻相。

    nbsp这一愿的大意是说：假如我成佛时，国内的天道和人道众生，不全部成就佛陀的三十二大人相，我誓不成佛。

    

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