夹生饭（附录《金刚经》第四品妙行无住分）[1/2页]

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    夹生饭

    nbsp妻太聪明，能看透我的心。

    nbsp常常，我有一点小成绩，祝贺是一餐夹生饭。不过乐了，也不在意。

    nbsp常常，我有了一点小麻烦，又是一顿夹生饭。不过小麻烦，不宜动大火，也只有半苦笑半苦笑地咬。

    nbsp常常，我有了大烦恼，妻便精心操作，做上我最喜欢的萝卜炒米线。一丝一线，我一口吃，一口吃，大烦恼也变小，变小，丝线光，天知道，大烦恼也完了，光了。

    nbsp妻，你真行。

    nbsp终于，有一天，妻半夜把我从睡梦中叫醒：拨明天是休息天，今晚我好好同你谈谈心。斳

    nbsp拨混帐，天下哪有三更半夜同丈夫谈心的，我还要睡，要谈心，你一个人谈。斳我气呼呼。

    nbsp妻二话没说，三下五除二，打来洗脸水，挤出牙膏，一切准备好好。

    nbsp妻神色郑重：拨今晚你给我先刷牙洗脸，清清醒。我同你好好说，否则你后悔莫及。斳

    nbsp无可奈何，只好闷气地乖乖。天，我的妻，今晚真的是发疯了吧！

    nbsp她主动，我被动。她大讲，我小听，她大问，我小答。我实际上是半句也没听进去。最后有一句听实：拨你这个人依赖性太强，以后夹生饭也吃不上。斳第二天早上，又是一顿夹生饭，也是最后一餐。三个月后，妻病之，病：癌，妻早发现，没告诉我。

    nbsp这时，我才明白妻那半夜谈心。哭，后悔，一切都不如那顿夹生饭。

    nbsp附录：《金刚经》解析第四品：妙行无住分

    nbsp第四品浅释

    nbsp妙行无住分

    nbsp“妙行无住”也就是

    nbsp我们修菩萨行的人

    nbsp首要注意的事项是“无住”

    nbsp也就是不执着

    nbsp佛陀紧接着上面讲

    nbsp无我、人、众生、寿者的话题

    nbsp对须菩提说：

    nbsp“菩萨修行佛法

    nbsp应该是不带任何

    nbsp执着心去广行布施

    nbsp不执着于外在的

    nbsp色相、声音、香气

    nbsp味道、触觉、意识的布施

    nbsp才是真正有意义的布施

    nbsp须菩提，菩萨就应该这样去布施

    nbsp不执着于任何表相

    nbsp为什么这样说呢？

    nbsp如果菩萨不执着于

    nbsp表相而广行布施

    nbsp那么他所得到的福德

    nbsp就大得不可思议、无法估量

    nbsp须菩提啊

    nbsp在你看来东方世界的虚空

    nbsp可以想象和度量吗”

    nbsp“不可思量，世尊”

    nbsp“那么，南方、西方、北方

    nbsp东南、西南、东北、西北及上

    nbsp下各方的广阔虚空

    nbsp你能思量出有多大吗”？

    nbsp“不可思量，世尊”。

    nbsp“须菩提

    nbsp菩萨不执着于表相作布施

    nbsp他的福德也像这样大得不可思量

    nbsp须菩提，初发菩提心的菩萨

    nbsp只要按照我教的方法来修行

    nbsp自然就能不起妄念

    nbsp真正安住于清净的菩提本心”

    nbsp正确布施

    nbsp三轮体空

    nbsp布施，就是给予，就是分享

    nbsp通常可以分为：

  

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