点播暂时中断(《金刚经》十五持经功德分)[2/2页]
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nbsp如果有善男子、善女人
nbsp在早晨时以数量相等于
nbsp恒河沙的身体进行布施
nbsp中午时又以恒河沙一样多的
nbsp身体进行布施
nbsp夜晚时也以
nbsp恒河沙一样多的身体进行布施
nbsp如此一天三次布施
nbsp经过了百千万亿劫从不间断
nbsp这个人所获得的布施功德
nbsp应该已经难以计量了
nbsp可是,如果有一个人
nbsp他听闻了这部《金刚经》
nbsp能够坚信不疑
nbsp那么他所获得的福德
nbsp还要远远胜过刚才所说的
nbsp一天布施三次的人
nbsp更何况如果此人
nbsp能够进一步书写、受持
nbsp读诵、为他人解说
nbsp那么他的功德可真的是
nbsp不可胜数了
nbsp不可思议殊胜功德
nbsp微妙甚深
nbsp般若法门
nbsp其次指出本经所对应的根机
nbsp是大乘而不是小乘
nbsp佛告诉须菩提说
nbsp从根本上来说
nbsp这部经所具有的功德
nbsp不是心所能思、口所能议
nbsp秤所能称、尺所能量的
nbsp是如来专门为发大乘心
nbsp发最上乘菩提心的众生宣说的
nbsp如果有人听了本经
nbsp能够受持、读诵、广为人说
nbsp以如来的智慧
nbsp一定会洞悉他所积累的善行
nbsp此人最终一定能够获得不可量
nbsp不可称、无有边
nbsp不可思议的殊胜功德
nbsp这样的人
nbsp就是能够真正荷担起
nbsp如来无上正等正觉的人
nbsp为什么这部经只针对
nbsp大乘菩萨宣说呢?
nbsp因为荷担如来家业
nbsp续佛慧命是事关
nbsp佛法传承的大事
nbsp需要发广大的菩提心
nbsp才能做到
nbsp那些喜好小乘
nbsp只图自了的人
nbsp往往容易执着有
nbsp我见、人见
nbsp众生见、寿者见
nbsp对于微妙甚深的般若法门
nbsp他们既不能接受
nbsp也不能读诵
nbsp更谈不上为他人解说
nbsp其中的义理了
nbsp因此如来不为
nbsp小乘人宣说本经
nbsp如佛塔所在
nbsp尊敬供养
nbsp最后说明世人对于
nbsp《金刚经》应有的尊重和崇敬
nbsp佛对须菩提说
nbsp不论何时何地
nbsp只要有《金刚经》在
nbsp世间的一切众生
nbsp都应该尊敬供养
nbsp因为,此经所在之处
nbsp就如同佛塔所在
nbsp大家应该恭敬作礼、环绕赞叹
nbsp以各种芳香的花朵和细香
nbsp散于四周、虔诚供养
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