累与不累（附《金刚经》二十四福智无比分）[2/2页]

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    p;nbsp人活着的根本目的，就是为了子孙后代的繁荣昌盛，也即为了家族的、民族的、

    nbsp国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着，并努力创新与奋斗劳作，画上

    nbsp一个小圈，然后坚定地走向死亡。

    nbsp〇nbsp原哲学体系已经衰弱并正在走向消亡。其根源：一是哲学与自然科学彻底分

    nbsp了家，导致动力丧失。二是排斥了形象思维的高级思维方法，跌入物质与精神何为

    nbsp第一性的无谓争论及对立统一的绝对化与简单化的思维陷阱中。时代正呼唤着应对

    nbsp信息社会的大哲学出现。

    nbsp对大哲学的框架构想是：用抽象哲学（以抽象思维为特征的哲学）、形象哲学（以

    nbsp形象思维为特征的哲学）、动力学（以圈动复合力作用原理为思维特征）作为三大支

    nbsp柱，立足地球人文圈，支撑起宇宙万物运行规律的大圈。圈圈运动的基本原理体现

    nbsp的正是大哲学的核心思想，圈动思维是更透彻更全面更形象的大哲学思维方法。

    nbsp〇nbsp哲学的基本问题，不是思维与存在和精神与物质何为第一性的问题，而是探

    nbsp索物质圈圈运动的一般性原理。是把自然科学与人文社会科学重新结合，探索人类

    nbsp与同一个自然宇宙同一个人文世界的共存之道。大哲学也是强调同一性的哲学。

    nbsp建立在圈动原理之上的大哲学是人类共存思想的理论基础。

    nbsp人类共存思想是人类迈向高级智能社会（真正大同世界）的思想灯塔。

    nbsp附录：《金刚经》第二十四品：福智无比分

    nbsp第二十四品浅释

    nbsp福智无比分

    nbsp佛说

    nbsp假使有三千大千世界

    nbsp所有须弥山王

    nbsp那么高的七种珍宝

    nbsp堆积在一起

    nbsp有人把它拿来进行布施

    nbsp这样的功德

    nbsp与能够受持、读诵

    nbsp为他人解说

    nbsp《金刚般若波罗蜜经》

    nbsp甚至只是经中的

    nbsp四句偈的功德相比

    nbsp我认为都够

    nbsp不上百分之一

    nbsp百千万分之一

    nbsp甚至无法用数字

    nbsp和比喻来说明其份量之少

    nbsp前面所说的七宝布施

    nbsp是一种财布施

    nbsp是有相布施

    nbsp而受持经典的布施

    nbsp是法布施

    nbsp是无相布施

    nbsp在佛看来

    nbsp两者所感得的福德

    nbsp和智慧没有任何可比性

    nbsp所以本品的题目叫做

    nbsp“福智无比分”

    

    喜欢。

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