护士日记（附《金刚经》第三十一合理相分）[2/2页]

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    了一件令人感动的事。

    nbsp37床邱小米今日动手术缺钱。

    nbsp病区发起了捐款活动。

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    nbsp翁西林局长大人居然捐出了5000大元,令人发呆,也许他是真的有钱,真的有良心!

    nbsp另外的病人也捐了。

    nbsp医生、护士也捐了。

    nbsp我只捐了10元,我们实习护士不发工资的,只好这样了。

    nbsp邱小米顺利动了手术。

    nbsp我也结束了人生中很有意义的一次学习。

    nbsp附录：《金刚经》第三十品：一合理相分

    nbsp第三十品浅释

    nbsp一合理相分

    nbsp本品讨论了三个概念

    nbsp微尘、世界、一合相

    nbsp“微尘”

    nbsp常用以指极细小的物质

    nbsp按照佛教的说法

    nbsp色体的极小者称为极尘

    nbsp七倍极尘是一微尘

    nbsp唐·张乔

    nbsp在《雨中宿僧院》诗中说

    nbsp“劳生无了日，妄念起微尘”

    nbsp清·龚自珍

    nbsp在《法性即佛性论》中说

    nbsp“十方三世所有微尘

    nbsp非他，知见而已矣”

    nbsp世界、一合相

    nbsp佛教用语

    nbsp“世界”来源于佛教用语

    nbsp世，指时间；界，指空间

    nbsp古往今来曰世

    nbsp上下四方曰界

    nbsp世界就是

    nbsp全部时间与空间的总称

    nbsp现代人所说的世界

    nbsp更多意义上则是指空间

    nbsp“一合相”

    nbsp一个由众多极微分子

    nbsp合成的有形物质

    nbsp比如世界

    nbsp是由无数的微尘集合而成

    nbsp世界称为“一合相”

    nbsp人体是由四大五蕴组合而成

    nbsp人身也是“一合相”

    nbsp一捧沙土，散漫分离

    nbsp是为微尘，加以水灰，揉做一团

    nbsp虽然本质上还是之前的沙土

    nbsp但是因为汇聚成了一体

    nbsp所以叫做“一合相”

    nbsp世界与微尘不一不异

    nbsp无常、无我、性空

    nbsp经文通过

    nbsp佛与须菩提之间的问答

    nbsp揭示出世界与微尘的不一不异

    nbsp缘起而有的世界

    nbsp由各类微尘构成

    nbsp而由各类微尘构成的世界

    nbsp因为是众缘聚合而起

    nbsp所以没有实在自性可得

    nbsp因此佛说“佛说微尘众

    nbsp即非微尘众，是名微尘众”

    nbsp“如来所说三千大千世界

    nbsp即非世界，是名世界”

    nbsp按照缘起法

    nbsp凡是依他而有因缘聚散的

    nbsp均非实有

    nbsp是假有本质上应归于

    nbsp无常、无我、性空

    nbsp佛虽然也说

    nbsp世界的总体“一合相”

    nbsp可那只是从缘起假名的角度

    nbsp表达和合似一的现象

    nbsp称为“一合相”

    nbsp而不是真有

    nbsp“一合相”的实体可得

    nbsp事实上

    nbsp“一合相”是本来缘起性空

    nbsp不可言说的

    nbsp只是凡夫受到妄见蒙蔽

    nbsp妄生贪着

    nbsp以为有“和合相”的实体存在

    

    喜欢。

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