眼睛与丸子（《金刚经》三十二应化非真分）[2/2页]

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    nbsp周浩然又问：中医如何？

    nbsp袁金匮严肃地说：中医治人！

    nbsp周浩然再问：大医如何？

    nbsp袁金匮微笑：大医治国！

    nbsp二人良久无语！

    nbsp附录：《金刚经》第三十二品：应化非真分

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    nbsp第三十二品浅释

    nbsp应化非真分

    nbsp本品开头

    nbsp佛再次通过类比的方法

    nbsp突出了受持读诵

    nbsp为人演说本经的殊胜功德

    nbsp然后针对

    nbsp如何为他人演说《金刚经》

    nbsp提出了八个字的原则

    nbsp即“不取于相，如如不动”

    nbsp也就是

    nbsp外：不执取有我、人

    nbsp众生、寿者等相

    nbsp内：秉持无分别心

    nbsp保持事物本来的样子

    nbsp梦幻泡影

    nbsp应作如是观

    nbsp为什么这样说呢？

    nbsp佛用四句二十个字

    nbsp作出了概括性的回答

    nbsp“一切有为法，如梦幻泡影。

    nbsp如露亦如电，应作如是观。”

    nbsp也就是说

    nbsp我们观察一切因缘而有的

    nbsp具有生灭变异的有为法

    nbsp应该把他们视如睡梦

    nbsp幻觉、水泡、影像、露水

    nbsp闪电一般

    nbsp无常、无我、空、无自性

    nbsp惟其如此

    nbsp方能不被有为法的假象所蒙蔽

    nbsp彻见其本来面目

    nbsp满心欢喜

    nbsp信受奉持

    nbsp最后一段

    nbsp是多数佛教经典通用的结尾

    nbsp佛说完这部《金刚经》后

    nbsp长老须菩提

    nbsp以及在场的男女比丘

    nbsp男女信众

    nbsp从一切世间来听法的

    nbsp天、人、阿修罗等善道众生

    nbsp听完佛说法后

    nbsp都怀着满心欢喜

    nbsp表示一定要信奉、受持

    nbsp尊崇、实践其中的义理

    

    喜欢。

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