家 教（附录：《金刚经》解析经题与译者）[1/2页]

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    家nbsp教

    nbsp老于教书多年了，渐成一种习惯，什么事都要教育成一个模样。

    nbsp这几天，觉得七岁的儿子也应该好好教教了，否则明年上学还有什么体统。

    nbsp不觉已是午饭，妻摆好了菜，上饭，儿子提筷。

    nbsp拨放下，提法不对。斳老于大吼一声。

    nbsp妻，饭勺掉地。

    nbsp儿子，筷子发配到地下。

    nbsp拨今天发什么疯？斳妻说。

    nbsp拨这是家教，你不懂。儿子，看爸爸的，这是正确的方法。斳

    nbsp儿子双眼呆视，拾起脏筷依样画葫芦。接着学夹菜、盛饭……

    nbsp吃饭要学，走路要学，睡觉也要学……什么都要学。

    nbsp东西，得有个摆处；人，得有个规矩。老于的哲学。

    nbsp终于，有一天。

    nbsp妻大怒：拨你整天教呀，学呀！没个完的！哪个猴年马月能完？斳

    nbsp拨没完？儿子没有结婚我们教。结婚由他老婆教。家教这东西，永远没完，没完！斳老于也大怒。

    nbsp妻呆。

    nbsp儿也呆。

    nbsp附录：《金刚经》解析经题与译者

    nbsp《金刚经》与般若经典

    nbsp缘起性空

    nbsp佛教的众多典籍中

    nbsp流传最广、注疏最丰富的

    nbsp即为姚秦鸠摩罗什翻译的

    nbsp《金刚般若波罗蜜经》

    nbsp佛陀三转FL中

    nbsp于二转无相FL时

    nbsp重点宣讲般若经典

    nbsp从文字表面上来看

    nbsp般若经重点阐发空性智慧

    nbsp由“般若”二字我们便可得知

    nbsp佛法既不是有神论

    nbsp也不是无神论而是缘起法

    nbsp般若智慧的代表即是

    nbsp“缘起性空”

    nbsp《金刚经》与禅宗大师

    nbsp心地法门

    nbsp禅宗初祖达摩祖师

    nbsp从印度东渡震旦弘扬佛法

    nbsp在传授心地法门顿悟禅法的同时

    nbsp极力推荐《楞伽经》

    nbsp但由于此经名相丰富

    nbsp说理繁多、译文生涩

    nbsp对于修学顿悟的禅者来说

    nbsp从其契入并非容易之事

    nbsp因此在四祖道信大师之后

    nbsp《金刚经》逐渐取代了

    nbsp《楞伽经》的地位

    nbsp后五祖弘忍大师创东山法门

    nbsp普劝大众诵读《金刚经》

    nbsp而被大家所熟知的六祖惠能大师

    nbsp更是因闻《金刚经》中的一句

    nbsp“应无所住，而生其心”而开悟

    nbsp如何得见“如来”？

    nbsp皆是虚妄

    nbsp“凡所有相，皆是虚妄。

    nbsp若见诸相非相，则见如来。

    nbsp”《金刚经》

    nbsp不住相的修行

    nbsp可

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