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累与不累(附《金刚经》二十四福智无比分)[1/2页]

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    累与不累

    nbsp烈日。

    nbsp一队士兵在训练。

    nbsp一个3000米长跑下来之后,教官问大汗淋漓的士兵:拨累不累?斳

    nbsp拨累!斳士兵们异口同声。

    nbsp拨累!好,再来3000米!斳

    nbsp老二天。

    nbsp也是一个3000米下来之后,教官又问:拨你们累累?斳

    nbsp拨不累!斳士兵们几乎是不约而同。

    nbsp拨好吧!不累嘛再来3000米!斳

    nbsp第三天。

    nbsp又到了问累不累的时候,众人一齐闭口,不知怎么回答好。

    nbsp教官大怒:拨怎么不回答?斳

    nbsp班长出列:拨叫我们怎么回答好,说累是3000米,不累也是3000米?斳

    nbsp教官一个立正:拨应该说累,但我不怕累!斳

    nbsp〇nbsp有生必有死,是世人皆知的亊实。死亡既是为了人类种群兴旺发达而进化的

    nbsp基因设定,也是人类种群长存的必然选择。新生固然值得庆贺,死亡更应值得尊重

    nbsp和庆祝,乃是一个个体圈的圆满完成,是为种群未来让出了生存的空间资源,也是

    nbsp人类进步螺旋圈中的重要一环。笑迎死亡,期待新生,是人类共存思想的新境界。

    nbsp〇nbsp个体人(主要指头脑)是五种物质形态的共聚体。意识和思想灵魂是个体生

    nbsp命存在的决定因素。所谓灵魂,是被个体意识层层裹胁或纠缠吸引住的并为之服务

    nbsp的暗能量态物质。该物质特性决定了它能在头脑里暂存(被利用)或散失或飘忽不

    nbsp定,鬼魂的传说因此而来。个体死亡后,被意识强烈纠缠的灵魂(即被场态物质裹

    nbsp胁的暗能量态物质)可能在地面的阴湿环境中飘忽暂存一段时间,但最终会回归暗

    nbsp能量物质的大海,或在分解过程中再次被新生儿大脑的强大意识功能捕获与裹胁利

    nbsp用。

    nbsp〇nbsp人的意识和思想(灵魂)分属不同的物质形态,有重大的性质区别。意识是

    nbsp埸态物质,其力学方向是向心的,仅为个体当下存在服务,只有渺小而狭窄的反应

    nbsp能力与场面。而人的思想与灵魂则附属于暗能量态物质,力学方向是向外发散的,

    nbsp既为个体的长远存在着想,更要为群体的长远存在服务,具强大的感召力量。当代

    nbsp科学研究仍把意识与思想灵魂混淆合并而论,导致认识不清,也摆不正人在宇宙和

    nbsp人类群体中的位置。

    nbsp〇nbsp人为什么而活着?因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存

    nbsp在欲望,所以还活着。欲望分二种:一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲

    nbsp望,其圈动复合力的主导方向是向心的,也即为私欲,所以每个人都有私心。另一

    nbsp种,是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望,其力学趋向

    nbsp是向外的,也即为公欲,是人类共存思想的生发、寄存之地,也是该思想发扬光大,

    nbsp并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人,应当适当控制生理欲望,而不是无视

    nbsp和否认个体生存必要的自然的生理私欲,更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存

    nbsp赋能的理性欲望。

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累与不累(附《金刚经》二十四福智无比分)[1/2页]

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